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1917년에 목가적인 장면은 상트페테르부르크의 한 공장에서 제조한 도자기에 굴뚝과 전신선을 피우는 것으로 바뀌었습니다. Deborah Nicholls-Lee는 말합니다.

때는 1917년이고 러시아에서는 볼셰비키가 권력을 장악하여 차르를 폐위시키고 생산 수단을 인민에게 이전할 혁명적 공산주의 정권을 선언했습니다. 러시아의 급진적인 새로운 미래를 위해 제국주의가 폭력적으로 해체되면서 1년 안에 왕실 가족과 그 측근은 죽어가고 있습니다. 그러나 오래된 질서의 중요한 잔재가 하나 남아 있습니다. 바로 현재 상트페테르부르크로 알려진 도시 외곽에 있는 Imperial Porcelain Manufactory(IPM)입니다.

블라디미르 레닌(Vladimir Lenin) 휘하의 볼셰비키(Bolsheviks)는 국가 도자기 제조소(State Porcelain Manufactory)로 이름을 바꾸면서 차르 퇴폐의 상징인 이 상징을 예술적 혁신과 선전 생산을 위한 조타실로서의 놀라운 잠재력을 보고 통제했습니다. 도색되지 않은 백설 공주는 자신의 유토피아적 이데올로기를 표현하고 새로운 사회주의 시대에 대한 열정을 불러일으키고자 하는 전위 예술가들에게 감명을 주는 캔버스가 되어 이 섬세한 부르주아 소재에 예상치 못한 거의 모순적인 제2의 삶을 부여했습니다.

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IMP의 특징은 긁히거나 칠해져서 톱니(산업과 더

큰 전체의 노동자 부분을 나타냄)와 낫과 망치로 대체되었습니다. 이 상징은 노동자와 농민의 결합을 상징하고
소련 국기에 표시됩니다. 예술가이자 도예가인 Sergei Chekhonin의 지시에 따라 이 모티브는 자신의 것을
포함하여 공장의 많은 디자인에 통합되었습니다. 국가의 생산성을 높이는 것이 레닌주의 이데올로기의
핵심이었기 때문에 이 재창조된 도자기에서 연기가 나는 굴뚝, 전신선 및 탑 블록의 대담한 이미지가
목가적인 장면을 대신하고 공장이 한때 알려졌던 복잡한 금박 문장을 대신하게 되었습니다. 을 위한.
그들은 1월에 에르미타주 박물관의 암스테르담 분관에서 열렸지만 러시아의 침략으로 폐쇄된 러시아 외
지역에서 열린 가장 광범위한 혁명적 도자기 이야기의 전시회인 러시아 전위 – 예술의 혁명과 함께 출판된
책에 등장합니다. 우크라이나는 박물관이 상트페테르부르크와의 관계를 끊도록 이끌었습니다.

선동 도자기는 알려지게 되면서 레닌의 조각상을 특징으로 하고 행동 촉구로 장식되었습니다. 그것의 창시자들은 프롤레타리아트에 활력을 불어넣기를 바랐고, 그 이상화된 손으로 그린 ​​이미지는 다소 느린 생산 라인에서도 나왔다. 해방된 노동자들은 이제 Mikhail Adamovich(1921)와 Anton Komashka(1923)의 판에서 볼 수 있듯이, 나탈리아 단코(Natalia Danko)의 1922에서와 같이 기뻐하며 무기를 드는 그림에서 볼 수 있듯이 빛나는 미래를 향해 걸어가는 종종 산업의 고귀한 엔진으로 중심 무대에 올랐습니다. 작은 입상.

기이한 반전으로, 한때 로마노프 가문의 호화로운 잔치에 쓰이던 그릇이 이제는 호전적인 레즈 군대가 그들의
하얀 황소 털을 짓밟는 것으로 장식되었습니다(Adamovich, 1923). Danko의 도자기 체스 세트(1923)는
프롤레타리아트 폰이 사슬에 묶인 흰색 해골 왕을 붉은 군대와 함께 같은 색 플레이를 사용했습니다.

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